کربلا صحرا نبود ، جلگه بود
متن شایعه
” شیر کنید دیگران هم با خبر بشن
*تاریخ بخوانیم تا گرفتار جهل نشویم *
کربلا صحرا نبود ، جلگه بود هوا اونقدر هم گرم نبوده ، حسین هم تشنه لب نبوده ! دهم محرم (عاشورا) سال 61 هجری قمری برابر با 21 مهرماه سال 59 هجری شمسی است /بله عاشورا در فصل پاییز بوده !
پس این جنگ در گرمای تابستون نبوده بلکه در اواخر مهرماه و در فصل پاییز بوده / کربلا صحرا نیست بلکه یک جلگه ی حاصلخیز در کنار رود پر آب فرات است. در این جلگه ی حاصلخیز بیش از شصت درصد مایحتاج کشاورزی مردم عراق تولید می شود. حالا صادرات عظیم خرمای عراق هم که مربوط به این منطقه است بماند. امام سوم شیعیان و لشگرش تشنه نبوده اند. اولا در صورت نبود آب هم می توانسته اند ازشیر شترهایشان استفاده کنند. که خوردن این شیر در میان مردم عرب بسیارپر طرفدار است. یا می تونستن توی اون چند روز ک اونجا بودن چاه بکنن.جلگه ی کنار رود هرجا بکنی چاه آب درمیاد.دراحادیث و روایات و کتب تاریخی اسلامی متفقا همگی به نوره کشیدن امام حسین پیش از آغاز جنگ می پردازند. نوره همان واجبی است و برای استفاده از این ماده نیاز به آب برای دوش گرفتن است ! پس چطور آب در دسترس نبوده ؟
می گویند لشگر یزید آب را بر سپاه حسین بسته است ! چگونه ممکن است کسی بتواند رودخانه ی پر آب فرات را ببندد؟
رودخانه ای که عرض آن در بعضی مناطق به چند صد متر می رسد ! اشکالی که وارد است اینست که اگر امام حسین برای جنگ میرفته چرا خانواده و بچه های کوچکش را همراه آورده بوده ؟ اگر امامان شیعه ادعا نداشتند که از غیب مطلع اند و می دانسته اند که قرار است کشته شوند آیا قدرت تصمیم گیری باری مقابله با بحران را نداشته اند ؟ آیا کشته شدن حسین بهتر از پیروزی او و برقراری یک حکومت اسلامی مورد میلش بوده ؟
در کتاب تاریخ طبری یکی از دلایل جنگ ، دعوای عشقی میان حسین و یزید بر سر دختری زیبارو به نام ارینب دختر اسحاق آورده شده است که اگر دوست داشتید در این زمینه تحقیق کنید. نظرتان درباره ی این سخن حسین .ع.چیست ؟ ما از تبار قریش هستیم و هواخواهان ما عرب و دشمنان ما ایرانی ها هستند. روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و هر ایرانی از دشمنان ما هم بدتر است. ایرانی ها را باید دستگیر کرد و به مدینه آورد و زنانشان را به فروش رساند و مردانشان را به بردگی و غلامی اعراب گماشت.
امام سوم شیعیان / کتاب «سفینه البحار و مدینه الحکام و الآثار» صفحه 164 نوشته شیخ عباس قمی شیخ عباس قمی از برجسته ترین روحانیون شیعه و نویسنده کتاب مفاتیح الجنان است.
هموطن اول منبع را مطالعه کن بعد داوری کن..”
پاسخ شایعه
1. شبهه منابع ادعاهای خود را ارائه نکرده و نه تنها این موارد در هیچ منبع معتبری یافت نشد بلکه تماما نیز مستندا تکذیب می شود!
2. همه جلگه ها آبخیز نیستند، بلکه برخی همانند کربلا آب و هوایی گرم و خشک دارند که به آنها دشت می گویند! بخشهایی از این دشت همچون محل خیمه ها، بسیار بالا تر از سطح آب بوده است!
3. رسیدن به آب با کندن چاه، قطعی و آسان نبوده، چنانکه یاران امام خندقی را پشت خیمه ها کندند اما آبی جاری نشد!
4. دریاچه نمک عظیم در چند کیلومتری کربلا موجب شوری آبهای مناطق اطراف شده و بعید است آب حاصل از چنین چاهی قابل شرب بوده باشد!
5. امام حسین(ع) پشت خیمه زنان را حفر نمود و چشمه ای با آب گوارا ظاهر شد و مورداستفاده قرار گرفت اما این امر معجزه و امتحانی برای تقویتِ باور یاران ایشان بود و پس از نوشیدن آب و پر کردن مشکها خشکید و پنهان شد.
6. کربلا در دشتی گرم و خشک قرار دارد که هوای آن در مهرماه مانند شهرهای جنوبی و دشتهای خوزستان ایران بسیار گرم است و قابل مقایسه با مرکز و شمال کشورمان نیست!
7. کاروان امام حدود ۲۰۰ نفر بودند؛ چگونه همه نیاز خود را از شیر چند شتر تامین کنند؟! معلوم نیست چه تعداد از شترها ماده بوده و از آنها چه تعدادی بچه داشته اند تا شیر داشته باشند؟! ضمن اینکه کمبود آب در میزان و کیفیت شیر شترها نیز تاثیر دارد!
8. نقلهایی که از غسل و نوره کشیدن اصحاب در کتب تاریخی آمده قطعی نیستند و سندهای کاملاً قابل اعتمادی ندارند، اما اگر از اشکال سندی روایات بگذریم، احتمالا آنچه در مورد شب عاشورا نقل شده مربوط به آب همین چشمه پشت خیمه ها بوده است.
http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa1426
9. بستن آب بر اردوگاه امام، علاوه بر منابع تاریخی، در اشعار مختلف آن زمان نیز آمده است. بستن آب به معنای بستن رودخانه نیست، بلکه به معنای جلوگیری از دسترسی یاران امام به رود است!
http://www.porseman.org/q/show.aspx?id=37498
10. امامان برای منافع شخصی خود از علم غیب بهره نمی گرفتند؛ امام حسین (ع) به جنگ نمی رفتند بلکه به دعوت اهل کوفه به آن شهر سفر می کردند.
http://pasokhgoo.ir/node/22691
11. والاترین جلوه هاى مدیریت بحران در حركت امام وجود دارد. این حرکت تنها انتخاب ممکن بود و زنده ماندن فقط با بیعت یزید میسر میشد؛ حکومت پس از چنین بیعتی معنا نداشت!
12. ماجرای “ارینب” کذب محض بوده و با توجه به ایرادات فراوان در سند و محتوا کاملا مردود است.
13. حدیث منتسب به امام حسین (ع) در مورد ایرانیان صحت ندارد و آمیخته ای از یک حدیث و توضیحی از آن در مورد رفتار خلیفه دوم با اسیران ایرانیست که اتفاقا مورد اعتراض امیرالمومنین (ع) واقع شد؛ این حدیث از امام صادق (ع) است!
شیعه شدن ایرانیها به زور صفویه ها
متن شایعه
“ایرانیها تا قرن دهم سنی بودند و از آن پس با زور صفویان به شیعه گرایش یافتند. با تاجگذاری شاه اسماعیل صفوی در تبریز و قتل عام بسیاری از سنیها شیعه رسمی شد. ایرانیها اساسا به تشیع گرایشی نداشته اند !!”
پاسخ شایعه
1. بر اساس مستندات تاریخی، مذهب سنی از طرف حکومتهای وقت القا و اجبار می شده اما گرایش مردم به تشیع بوده است.
2. اکثریت ایرانیان با ورود اسلام عاشق و شیعه اهل بیت (ع) شدند. یکی از دلایل انتقال امام رضا(ع) به طوس نیز فشار شیعیان ایران بر مأمون بود.
3. به قدرت رسیدن صفویه با حمایت شیعیان و بدلیل همسویی با مذهب اکثریت مردم ایران بود که شاه اسماعیل و شاه عباس از آن به نحو احسن استفاده نمودند.
4. بزرگانی چون شعرا، فقها و… نیز که مجور به تقیه بودند، در آثارشان به کرات به مدح و ثنا و معرفی اهل بیت پرداخته اند.
5. اگر اعتقادات ایرانیان با زور تحمیل شده بود، نباید از پیروان سایر ادیان و مذاهب کسی وجود داشته باشد! چنانکه در حمله افاغنه و تلاشهای نادرشاه افشار در حذف تشیع نیز موفقیتی حاصل نشد و نشان دهنده مقبولیت و پذیرش عمیق و ریشه دار آن است.
6. تشیع ایرانیان حاصل شناخت از دعوت پیامبر(ص) و از روی عقل، بصیرت و عشق به حقیقت است. چنانکه بدون توجه به تحمیل عقاید حکومتهای گوناگون، تا امروز بر استحکام اعتقادی خود افزوده اند.
7. در اثبات حقانیت تشیع، نه در رد مذاهب دیگر و نه در تأیید تشیع، به صفویه یا هیچ حکومتی استناد نمی شود! بلکه بر وحی، سنّت و سیره پیامبر اکرم (ص) و براهین عقلی استدلال می شود.
8. عدم مخالفت جدی با اعلام تشیع بعنوان مذهب رسمی ایران از سوی عامه، بهترین دلیل بر پذیرش آزادانه و ارادی تشیع از سوی ایرانیان است.
9. از صدر اسلام تا پیش از صفویه ایرانیان با تشیع آشنا شده و حب اهل بیت (ع) در دل حقیقت جویشان قرار گرفت. تلاشهای «جناب سلمان فارسی، اعلام برابری عرب و عجم توسط علی(ع)، آزاد کردن بندگان زیادی از غیر عرب توسط امام سجاد(ع) از این جمله است.
10. فهم تفاوت اسلام یزیدی و حسینی با شهادت امام حسین(ع)، حضور شاگردان امام صادق و سایر ائمه، حضور امام رضا(ع) و بسیاری از امام زادگان در ایران، تبلیغ تشیع در عصر آل بویه توسط بزرگانی چون شیخ صدوق، شیخ مفید و… ، حضور خواجه نصیر الدین طوسی و علامه حلی در زمان ایلخانان در ایران و… نیز عوامل مهم تشیع ایرانیان بود.
نخستین روز محرم در 56 کشور اسلامی جشن سال نو است و......
شبهه با توصیه به مطالعه تاریخ و اهانت به ایرانیان با ادعای نداشتن حافظه تاریخی آغاز شده، اما تماما به جعل تاریخ پرداخته است!
متن شایعه
” هر ملتی که حافظه تاریخی ندارد همیشه زیانکار است ومشهور است ملت ایران حافظه تاریخی ندارد. اگر چه تاریخ رویدادهای گذشته را بیان می کند که گذشت و رفت ولی می تواند چراغ راه آینده باشد. امروز نخستین روز محرم در بیشتر 56 کشور اسلامی تعطیل عمومی و به عنوان روز نخست سال نو جشن و شادی است ولی در ایران همه جا سیاه پوش و بیشتر مردم عزاداری می کنند. چرا کشور ما این گونه است؟ مگر همیشه پس از مرگ یا شهادت افراد مراسم عزاداری برگزار نمی کنند؟ چرا برای همه بزرگان دین این گونه است و برای شهادت امام حسین 10 روز پیش ازشهادتش؟ آن قدر سرگرم عزاداری و حواشی آن هستیم که فکر می کنیم همیشه محرم و عاشورا همین طور بوده است. چون مطالعه نداریم به حافظه تاریخی خود برنمی گردیم. تاریخ می گوید ما ایرانیان اکثرا تا 400 سال پیش سنی مذهب بودیم و تحت فشار سلسله صفوی به شیعه گراییدیم. سلسله ای که موسس آن شاه اسماعیل ، پدرش سنی مذهب بود و مادرش مسیحی و تحت ارشاد علامه حلی به شیعه گرایید. برگردیم به مذهب خودمان وواقعه عاشورا. روز عاشورا سرور دینداران و آزادگان حسین بن علی در اعتراض به حکومت نامشروع وستمگر یزید به طرزناجوانمردانه ای با اندک یارانش به شهادت رسید. تاریخ می گوید: فرزندش علی بن حسین در شهادت پدر بدرد می گریست و تا آخر عمر داغدار پدر بود ولی هیچ گونه مراسمی به یاد پدربرگزارنکرد. از زمان امام محمد باقر تا امام یازدهم مراسم بزرگداشت شهادت امام حسین هر ساله فقط در عصر عاشورا در منزل آن بزرگواران برگزار می شد. در زمان سلسله علویان آل بویه این مراسم عصر عاشورا در مساجد یا محل های عمومی برگزار می شد. این رسم در بین شیعیان بود تاحاکمان صفوی که مراسم را به طور مفصل فقط روز عاشورا از صبح تا عصر برگزارکردند. تمام امام شیعه پس از شهادت امام حسین و همه شیعیان تا دوره ناصرالدین شاه و دو سال پس از کشتن امیرکبیر روز اول محرم را همراه با سایر مسلمانان به خاطر سال نوی قمری جشن می گرفتند( سال نوی شمسی از زمان رضا شاه رسمی شد)؟ تا زمان ناصرالدین شاه رسم خاندان صفوی حفظ شد تا در این دوره تکیه ها درست شد که سوغات هوشمندانه ناصرالدین شاه از سفر فرنگ بود! و مراسم به دهه اول محرم گسترش یافت . چرا ؟ جواب این پرسش در دو کتاب خاطرات مستر همفر وحقوق بگیران انگلیس در ایران آمده است. همفر وسایر ماموران انگلیسی ماموریت دارند با تفرقه و رواج جهل و خرافات در بین مسلمانان و فرقه سازی سلطه 1200 ساله اسلام بر جهان را پایان دهند که البته نسل بعد ازاو 100 سال پیش در جنگ جهانی اول با 40 تکه کردن امپراتوری عثمانی و چند تکه کردن ایران تلاش 300 ساله دولت های صلیبی و . .انگلیس را به ثمر رساندند وی در صفحه 3 کتاب می گوید که “ما از علمای اسلام بسیار نگرانیم وتلاش می کننیم که این عالمان را به هر نحوی با منافع خود همراه کنیم.” اسماعیل رائین در صفحه 103 کتاب حقوق بگیران انگلیس در ایران می گوید"از سال 1850 میلادی تا کنون (1967)به موجب اسناد رسمی حکومت هندوستان و وزارت خارجه انگلیس در حدود ششصد نفر از علما وروحانیون از وجوه موقوفه سفارت فخیمه انگلیس درتهران و کنسولگری بغداداستفاده کرده اند و حتی عده ای از اینان رسید کتبی نیز داده اند” هر چند رائین اعلام اسامی 600 نفر را شایسته نمی داند ولی اسامی را که اعلام کرده و نقش آنان در ارائه خرافات و گسترش عزاداری به ده روز اول محرم، به خوبی به پرسش بالا پاسخ می دهد.رائین دراین کتاب فقط علمای حقوق بگیر شیعه را مد نظر دارد. حالا علمای سنی شاید چندین برابر این تعداد باشند چون تعداد اهل سنت و علمای آنان بیشتر از شیعه است. برای نمونه 2 نفر از حقوق بگیران انگلیس در عراق و ایران به ترتیب سید بحرالعلوم و آخوند ملا آقا، مشهور به فاضل دربندی که نامشان در صفحات 103، 106 و 108 کتاب ذکر شده است پایه گذار اصلی گسترش اصلی عزاداری به دهه محرم و مبتکر و مروج قمه زنی و عزاداری های نامشروع، که نیرنگ مرموز استعمار برای تخریب چهره اسلام بوده و هست می باشند. فاضل دربندی در 150 سال پیش در ایران پس از منبر خود قمه می زند و بیهوش می شود و بعد از بهوش آمدن می گوید امام زمان را دیده که قمه به دست وارد مسجد شده است. درست همین داستان برای سید بحرالعلوم در کربلا اتفاق می افتد. آیا کسی در آن دوران این قدر هوش نداشت تا از شیخ در بندی بپرسد چرا 10 روز پیش از شهادت؟ آری سال نخست که دربندی مراسم را به روز نخست محرم کشاند و عزای عمومی اعلام کرد، کسی از وی پرسید: یا شیخ! امروز چندم محرم است که عزا برپا کرده ای؟ شیخ پاسخ داد: ای عامی! “چایی ات را بخور و بزن به پیشانی ات. چه کار داری که امروز چندم محرم است؟” و این گونه این ضرب المثل از آن هنگام تا کنون رایج شده است! حالا چه نفعی استعمارگران از قمه زنی و این گونه عزاداری ها می برد ؟ برای درک بهتر به داستان استقلال عراق و نشان دادن فیلم قمه زنی به یاسین هاشمی نخست وزیر عراق در عهد استعمار انگلیس که برای گفتگو جهت پایان دادن استعمار، به لندن رفته بود، مراجعه نمایید. به هر حال داشتن حافظه تاریخی و دانستن برخی این مطالب به ما این درس را می دهد که استعمار پیر چطور برای شکستن اسلام خرافات را گسترش داده و همراهی و کمک به این خرافات نه تنها نفعی برای اسلام ، شیعه و مردم ایران ندارد بلکه در جهت منافع بیگانگان است. اگر شنیده اید که شخصی می گوید: “ما هر چه داریم از این عزا داری ها است” منظورش خودشان است. وگر نه ملت ایران جز فقر و بدبختی و بی فرهنگی بهره ای نبرده و نخواهد برد “
پاسخ شایعه
1. شبهه با توصیه به مطالعه تاریخ و اهانت به ایرانیان با ادعای نداشتن حافظه تاریخی آغاز شده، اما تماما به جعل تاریخ پرداخته است!
2. اعراب مثل ایرانیان سال نو را با جشن شروع نمی کنند، بلکه بنی امیه عاشورا را عید دانستند و جشن گرفتند و برای آن روایات بسیاری جعل کردند که این جشن را نیز همه اهل سنت برگزار نمی کنند! عزاداری امام حسین(ع) میان اهل سنت قدمتی به اندازه تاریخ اسلام دارد.
3. عزاداری ده روزه برای امام حسین بدلیل عظمت حادثه شهادت ایشان در مقابل سایر امامان است؛ در سیره ائمه و در طول تاریخ نیز عزای دهه اول محرم گزارش شده که نوعی اعلام آمادگی برای نصرت حق است تا صرف سوگواری.
4. بدلیل عظمت و اهمیت حادثه کربلا، عزاداری سالار شهیدان از زمان حضرت آدم انجام شده و تمام پیامبران و امامان، و به تبع آنها شیعیان، هرساله این سنت را اقامه کرده اند.
5. ایرانیها سنی نبوده اند، بلکه حکومتهای وقت برخلاف باور اکثریت مردم، تسنن را رسمیت دادند؛ مردم ایران قرنها پیش از صفویه با معارف تشیع آشنایی داشته و پیرو اهل بیت بوده اند.
6. پس از عزاداری در جوار پیکر شهدای کربلا، امام سجاد در کاخ یزید اولین مجلس عزای حسینی را برپا کردند و هرساله این مجالس را برگزار می نمودند. روایات متعددی برگزاری مجالس عزا توسط امامان را از همان اول محرم اثبات می کند.
7. برخلاف ادعای شبهه عزاداری دهه اول محرم در ایران سابقه تاریخی داشته و از عصر معزالدوله دیلمى از آل بویه آغاز شده و در تمام کشورهاى اسلامى از جمله ایران تا اوایل سلجوقیان معمول بود، که تا امروز ادامه دارد.
8. ادعای جشن گرفتن اول محرم توسط امامان و شیعیان تا قاجاریه، کذب محض است که خلاف آن نیز اثبات شد! هزاران سال است ایرانیان، اولین روز سال شمسی را به عنوان نوروز جشن می گیرند، نه از زمان رضاخان!
9. تکایا از فرنگ نیامدند! بلکه پیش از صفویان وجود داشتند و در این دوران کارکردشان به سوگواری اهل بیت بویژه در ماه محرم تبدیل شد! قدیمی ترین تکیه تهران “تکیه خانوم” نام داشت که توسط خواهر شاه طهماسب حدود 400 سال پیش ساخته شد!
10. بدعت قمه زنی حوالی عصر صفوی و قاجار پیدا شد اما همواره علما در برابر آن موضع گرفته اند؛ خطبایی چون فاضل دربندی ضمن رونق مجالس عزا، موجب ورود مطالب سست و خرافات هم شدند.
در هیچ یک از صفحات ادعا شده کتاب، نام وی نیامده است!
11. سید بحرالعلوم ارتباطی با قمه زنی نداشتند و صرفا در یک خاطره به حضور دسته ای عزادار ترک در منزل ایشان اشاره شده که برخی حین عزاداری، جراحات خفیفی به خود وارد کرده اند.
12. عمده مطالب کتاب حقوق بگیران انگلیس، فاقد استنادات معتبر بوده و سلایق نویسنده نیز در آن دخیل است! موقوفات هند متعلق به سلاطین شیعه لکنهور و عوایدش در اختیار حوزه های نجف و کربلا بود؛ انگلیس پس از اشغال هند آنها را متصرف شد و جهت اهداف خود خیال توزیع عواید بین علما را داشت که اکثرا مخالفت نمودند.
13. خواب منتسب به فاضل دربندی و سید بحرالعلوم فاقد استناد است! مقایسه ساده دستاوردها و ظرفیت عظیم شیعیان با کشورهایی که از معارف عاشورا بی بهره اند، باطل بودن نقد مغرضانه نویسنده از کلام امام خمینی (ره) را اثبات می کند.
14. نویسنده با همزاد پنداری با مخاطب و مسلمان دانستن خود، استعمار پیر را دشمن مشترک می نامد، اما زیرکانه در تمام متن با زیرسوال بردن آداب، سنتها و شخصیتهای مبارزه با استعمار، به خدمت به او پرداخته که سوءنیت و دروغ گویی خود را اثبات می کند!
اخلاق معاشرت
من عمل صالحا من ذکر او انثی فلنحیینه حیوه طیبه
بشر به پیشرفتهای شگرفی رسیده است شکافتن اتم و انرزی هسته ای و در پزشکی شبیه سازی و کارخانجاتی که بدون دخالت دست فقط با روبات کار می کند و در کشاورزی محصولاتی که 100 گرم داشته به 5 کیلو می رسانند
بشر با اینهمه در یک قلمرو پسرفت داشته است یعنی د رروابط اجتماعی و اخلاق اجتماعی جنایت قتل فحشا انواع مواد مخدرآمار طلاق و در اثر چنین نیازهایی افراد به سوی رمال های شیاد می روند از سر نیاز است که بشر به بن بست رسیده است خداوند می فرماید انه کان رجال من الانس یعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا . چرا قرآن و روایات را رها کرده اند و ننزل من القرآن ما هو شفائ و رحمه للمومنین
شخصی خدمت امام صادق : کسی در جزیره است که گرفتاری مان را حل می کند فرمود من مشی الی ساحر او کاهن فقد کذب بما انزل الله
روایت از پیامبر در کتاب کنز العمال اهل سنت رسول در میان مردم فرمود سیصیب امتی بداء الامم قیل یا رسول الله و ما داء الامم ؟ فرمود شش چیز درد امت است الاشر( لغو و لهو) و البطر( ناسپاسی) و التکاثر(مسابقه ثروت اندوزی ) و التناجش(نزاع ) بالدنیا و التباغض( بغض و کینه ) والتحاسد ( حسد ورزیدن) حتی یکون البغی نتیجه آن شش تا ظلم است بزرگان ما مانند کلینی و صدوق مجلسی بابی از کتابشان را به کتاب العشره اختصاص داده اند امروز مرز رابطه ها شکسته و ضابطه ها از میان رفته است ما از آداب اسلامی معاشرت دور شده ایم در قرآن راجع به این موضوع خیلی سخن آمده است .
کسی کتاب نوشته الف حدیث فی المومن ( راه رفتن نشستن غذا خوردن خوابیدن مومن و…) کتاب سنن النبی
اخلاق معاشرت زیر بناهایی دارد : 1- حیا ریشه تقوی حجاب پاکدامنی امر به معروف نهی ازمنکر است و در یک کلام لا ایمان لمن لا حیا له . روایت : الاسلام عریان و لباسه الحیا . الحیا سبب لکل جمیل
البته حیا غیر از خجالت . ترس . شرم و تقوی است خجالت حالتی اضطراری است اما حیا حالتی اختیاری است . تقوی مربوط به گناه است و از حرام اما حیا فقط از حرام نیست لذا از تقوی هم مهمتر است حدیث لوکان الحیاء رجلا لکان رجلا صالحا ( مجسمه حیا انسانی صالح است ) لوکان الحیا صوره لکان حسینا . برخی کارها شرعا حرام نیست ولی بی حیائی است مانند لباس مرد در خانه زیر پوش رکابی
شهید مطهری می فرماید برخی کلمات ترجمه دقیقی در فارسی ندارد .مانند ترجمه الله الصمد گاهی ترجمه برخی کلمات در عربی به یک جمله در فارسی نیاز است. کلمه حیا چنین است برخی گفته اند شرم یا خوف ولی فرق میکند .
امام صادق: در مصباح الشریعه حیا 5 قسم است حیاء ذنب حیاء تقصیر حیاء کراهه و حیاء حب و حیاء هیبه
1- از گناه . عبدالله بن عمر در مسافرتی به چوپانی گفتم یکی از این گوسفندها را بکش بخوریم گفت مال من نیست – پولش را می دهیم – اجازه فروش ندارم – اربابت تعداد گوسفندها را می داند – نه – پس بکش – فاین الله؟
2- تقصیر . حیاء نسبت به تقصیرات و کوتاهی ها مانند کم قرآن خواندن . امام مجتبی غذا می خورد سگی نشسته بود هر لقمه که می خورد به سگ می داد کسی سوال کرد – انی استحیی من ربی که حیوانی به صورت من نگاه کند و من غذا بخورم . حضرت امیر حضرت فاطمه را دید که رنگش پریده بود – چرا – دو روز است غذا نخورده ایم – چرا نگفتی ؟ - از خدا شرم می کنم چیزی از تو بخواهم که در توان تو نباشد . ( مضمون)
3- حیا کرامت که نه گناه است و نه قبح اجتماعی دارد ولی نشانه کرامت است . علی به بازار آمد دو لباس خرید 5 درهم و 3 درهم دومی را خودش و اولی را به غلامش قنبر داد – چرا – از خدا حیا می کنم چیزی که بهتر است خودم بردارم و کمترش را به غلامم بدهم .
4- حیا حب از شدت دوستی حیا می کند . امام سجاد در مسجد الحرام بودند عبد الملک خلیفه به آنجا آمد کسی به امام گفت به وی بگویید که خانه مرا فرماندار شما در مدینه غصب کرده است – من اینجا از خدا خجالت می کشم دنیا بخواهم تو به من می گویی از عبدالملک چیزی بخواهم .
5- حیا هیبت عظمت خدا آنقدر جلوه کند که وقتی اذان بلند شد به سرعت به نماز بشتابد .
حیا صفت خداست رسول فرمود بنده ای که دستانش را بلند می کند خدا حیا می کند دعایش را مستجاب نکند .
روایت روز قیامت کسی را به طرف جهنم می برند مرتب پشت سرش را نگاه می کند – چرا؟ - چنین گمانی به خدا نداشتم – اورا برگردانید من حیا می کنم اورا عذاب کنم .
خلاصه لا دین لمن لاحیا له
لوکان الحیا صوره لکان حسینا حیا ایشان درخواست لباس کهنه ا زخواهر که اگر غارت کردند آن لباس کهنه رانبرند لباس کهنه چه حاجت که زیر سم ستور
تنی نماند که پوشند جامه بر بدنش
مورد دیگر زیر تیغ دشمن حواسش به خواهرش است که نامحرمان اورا می بینند . اما در مجلس یزید زینب فرمود امن العدل یابن الطلقا آیا این عدالت است که زن و بچه تو پشت پرده باشند اما اهل بیت رسول الله جلوی چشم نامحرمان باشند.
حیا صفتی است که بقیه صفات خوب را به دنبال می آورد روایت : الحیا سبب الی کل جمیل روایت مهمی از پیامبر صلی الله علیه وآله که فرمود تمام سخنان انبیا در یک جمله جمع شده است اذا لم تستح فافعل ما شئت لذا در روایت : من حرم الحیا فهو شر کله همه شر همین است که طرف حیا نداشته باشد وان تعبد و تورع
منافق در قرآن بسیار مذموم است که پیامبررا از استغفار برای او باز داشته است ولی در روایت نبوی آمده ارجو للمنافق اینکه درست شود مادام یستحیی .
امیر وقتی مالک اشتر را به مصر فرستادند در عهدنامه ( نامه 53 ) درمیان صفات کارگزاران بر دو مساله تجربه و حیا دست گذاشته اند .
نقش طلاب خواهر در آگاه سازی دانش آموزان دبیرستان های دخترانه در مورد آسیب های ترویج بی بند و باری اخلاقی
سرکار خانم زهرا جعفری مشاور مدرسه
پیرامون نقش طلاب خواهر در آگاه سازی دانش آموزان دبیرستان های دخترانه در مورد آسیب های ترویج بی بند و باری اخلاقی گفت:
وظایف طلاب آگاه سازی و روشنگری دانش آموزان نسبت به عواقب چنین مسایلی در آینده و زمان حال می باشد، که این عواقب عبارتند از :
سقوط انسانیت و عزت نفس انسان، بازیچه قرار گرفتن دختران در جامعه، سست شدن بنیاد خانواده در آینده، افزایش تنش های ناشی از حوادث که مترتب بر این امراست. مانند انتشار عکس های خصوصی افراد در فضای مجازی و … ، شکسته شدن حریم ها و حرمت ها در جامعه، تنزل لایه های امنیتی مثلا امنیت اجتماعی ، اعتقادی، اقتصادی و … آسیب می بیند و در نتیجه خفقان بر جامعه حاکم می شود.
طلاب و مبلغین باید دانش آموزان را نسبت به سطوح ارتباطی در جامعه آگاهی بخشند. هرانسانی سه نوع رفتار از خود بروز می دهد:
1- رفتار انسانی: در جامعه زن و مرد باید به شکل انسانی خود ظاهر شوند، نه به صورت زن یا مرد به همراه جذابیت های خاص خود.
2- رفتارهای عمومی محبت آمیز(مانند رفتار خواهر و برادر): یعنی بخشی از حرمت هایی که در جامعه است بین افراد در خانواده قطعا شکسته می شود و حالت خودمانی و راحت تری بین آنها برقرار است.
3- رفتارهای همسری و زناشویی: که این رفتار مختص زن و شوهر می باشد.
حال اگر رفتارهای نوع سوم یا حتی نوع دوم به داخل جامعه کشیده شود، اخلاق از جامعه حذف خواهد شد و به حقوق افراد تجاوز شده و باعث از بین رفتن قدرت تمرکز و در نتیجه افزایش فساد در جامعه می باشد.
وظیفه دیگر طلاب نسبت به روشنگری دانش آموزان توجه به عنصر انتقال پیام می باشد. انتقال پیام دارای سه عنصر گیرنده پیام، ارایه دهنده پیام ، متن پیام و ابزار انتقال دهنده می باشد.
در ارایه پیام لازم است ارایه دهنده پیام (طلاب و مبلغین) هم از پیام های دقیق ، جذاب و به موقع استفاده کنند و هم مساله مخاطب شناسیو توجه به ویژگی های سنی، جنسی، تحصیلی و … دانش آموزان را مورد توجه قرار دهند.
انگیزه دادن به مخاطب، صمیمیت با نوجوانان و جوانان و بیان موضوع به صورتی که مخاطب را جذب نمایند از مسایل بسیار مهم در روشنگری دانش آموزان می باشد.
طلاق
طلاق یکی از مسائل اجتماعی عصر ماست که امروزه کمتر کسی در مورد مشکل و معضل بودن آن شک میورزد. میزان بالای طلاق در جوامع امروزی جامعه شناسان را به کنکاش در مورد عوامل موثر بر آن واداشته تا مکشوف گردد چه چیزی موجب چنین تغییری در نرخ طلاق گردیده است.برخی به مطالعه متغیرهای جمعیت شناختی نظیر نسبت جنسی, سن, تحصیلات و… پرداخته اند. در یک نگاه کلی و جامع مهمترین عوامل طلاق در جامعه کنونی عبارتند از:
عدم وجود مهارتهای زندگی و سبک زندگی درست، مسائل و مشکلات مالی و اقتصادی، اعتیاد، خشونت و بد رفتاری ، وجود همسر جدید، دخالت های دیگران، عدم تعلق خاطر زن و مرد به همدیگر، افزایش آگاهی زنان از حقوق خود، اختلاف سلیقه بین زوجین، نگاه مرد سالارانه جامعه نسبت به زنان و دختران، رواج دوستیهای به اصطلاح خیابانی، عدم همسانی در ازدواج(هم کفو نبودن)، برطرف نشدن نیاز جنسی یکی از زوجین، نگرش مثبت به طلاق، روابط جنسی خارج از سیستم خانواده، عدم شناخت کافی زوجین قبل از ازدواج از یکدیگر، نبود آموزشهای مناسب قبل از ازدواج، ازدواج های اجباری و عدم درک تفاوت ها.
در مورد راهکارهای جلوگیری از طلاق در جامعه می توان به: شناخت قبل ازدواج، استقلال و بلوغ کامل فکري قبل ازدواج، هم سطح بودن نسبي زوج، گذشت منطقي و صبر در زندگي مشترک، حذف من از زندگي مشترک، صداقت و اعتماد در طول زندگي مشترک اشاره کرد.
یکی از اساسی ترین راهکارها در رفع مشکلات جامعه و تأمین نیازهاى دینى و فرهنگى وجود طلاب متعّهد است که موجب کاهش ناهنجاری ها و جرائم می گردد.
نقش حوزه های علمیه خواهران در تقویت باورهای دینی براى اینکه جامعه دچار انحراف نشود، ضرورت دارد که همواره کارشناسان دینى و مذهبى در جامعه وجود داشته باشند تا بتوانند مسیر جامعه را تصحیح کنند.
خواهران مبلغه معارف صحیح را در دسترس اجتماع قرار می دهند تاسبک زندگی اسلامی و پایبندی به سنت ازدواج را احیا کنند.
تبليغ و تعميق معارف و حقايق اسلامي در بين زنان که عنصر اساسی استحکام خانواده اند، تقویت عفت و حیا در زنان ، آشنا نمودن آنان با مهارت های زندگی و همسرداری و باورهای اسلامی از هویت های مبلغین خواهر می باشد، که مبلغین با حضور خود در بسیاری از مناطق خصوصا قشر محروم موجب کاهش طلاق شده اند.
حوزه علمیه خواهران با الگو سازی در حوزه زن و خانواده، ده ها کتاب و همچنین مقالات زیادی پیرامون طلاق و راهکارهای کاهش آن منتشر کرده است.
نقش طلاب و روحانیون در معرفی چهره وهابیت
علما و روحانیون در سنگر دفاع از اسلام و تشیع، در مکتب اهل‌بیت علیهم السلام تربیت شده‌اند. امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند: علمای ما محافظان دین هستند و به صیانت از ارزش‌های اسلام و تشیع می‌پردازند.
علمای جهان اسلام بیش از این در قبال اقدامات بدور از عقل و منطق وهابیت تکفیری که سبب بدنامی دین مبین اسلام در جهان شده است، نباید سکوت کنند. وظایف خود را در مقابله با شبهات وهابیت دانسته و در مقابل این فرقه های نوظهور و اهداف شوم و پلید آنها هشیار باشند زیرا همه آنها زائیده دست استکبار بوده و به هر نحوی سعی در استعمار دارند.
روحانیت به عنوان سنگربان اسلام لازم است این گونه تهدیدها را به درستی رصد کند، برای از بین بردن و مقابله با آن طرح و برنامه داشته باشد و مردم را از این آسیب‌ها آگاهی بخشد. روحانیون باید ثابت کنند که وهابیون نسبت به تعالیم اسلامی ناآشنا هستند همچنین نشان دهند که اکثر مسلمانان با فعالیت‌های این گروه مخالف می‌باشند، تا دنیا حساب آنها را از اسلام و مسلمین جدا بداند. گروهی از اساتید و نخبه‌های برجسته حوزه علمیه باید شناخته شوند که فقط مشکلات و شبهات ایجاد شده را به‌درستی پاسخ بدهند. همچنین خطر این جریان های تکفیری را برای اسلام و بشریت تبیین نموده و راههای مقابله با آن را بیابند.
روحانیون می‌بایست علاوه بر دنیای حقیقی، به دنیای مجازی نیز روی آورده تا گستره تأثیرشان را افزایش دهند و اگر روحانیون می‌خواهند با جامعه خصوصاً جوانان مرتبط بمانند، باید در فضای مجازی ورود کنند و نمی‌توانند دنیای مجازی را نادیده بگیرند تا اسلام ناب محمدی(ص) را به جهانیان بشناسانند. باید سایت های وهابی‌ستیزی ایجاد شود و هر شبهه‌ای که بیان می‌شود، در این سایت ها توسط اساتید برجسته حوزه علمیه پاسخ داده شود. همان‌طوری که آنها سلاح‌های تبلیغی روز دنیا را دارند، ما هم باید به این سلاح‌های تبلیغی مجهز شویم.
ترویج آموزه‌های دین، ، مجهز شدن به انواع علوم و پاسخگویی به شبهات و حضور مستمر در تمام مناطق کشور، برگزاری دوره های تخصصی ویژه نقد وهابیت، همکاري دو جانبه روحانيون توانمند اهل سنت و حوزه هاي نمايندگي ولي فقيه در دانشگاه ها، تدوين جزوات، کتب و لوح هاي فشرده مختلف، متنوع و جذاب در خصوص مسايل و مواردي که مورد هجمه ي سلفيت قرار گرفته است با استفاده از منابع موثق نقلي اهل تسنن و منابع عقلي اهل تشيع تحت عنوان پاسخ علماي اسلام از جمله وظایف روحانیت است.
عالمان و مراجع تقليد در حقيقت مرزبانان اعتقادي اسلام هستند و اجازه ندهند كه دشمنان و شياطين بتوانند در عقايد مردم نفوذ كنند؛ طلاب و روحانيون براي گام برداشتن در چنين مسيري بايد بياني شيوا و قلمي روان داشته باشند تا بتوانند قدرت تاثيرگذاري بر ديگران را به دست بياورند.
روایتی از امام رضا (ع) در باره محرم
شيخ صدوق (ره) در امالي از ابراهيم بن ابي المحمود روايت كرده كه حضرت امام رضا عليه السلام فرمودند همانا ماه محرم ماهي بود كه اهل جاهليت قتال در آن ماه را حرام مي‌دانستند و اين امت جفا كار خونهاي ما را در آن ماه حلال دانستند و هتك حرمت ما كردند و زنان و فرزندان ما را در آن ماه اسير كردند و آتش در خيمه‌هاي ما افروختند و اموال ما را غارت كردند و حرمت حضرت رسالت (ص) را در حق ما رعايت نكردند، همانا مصيبت روز شهادت حسين عليه السلام ديده‌هاي ما را مجروح گردانيده است و اشك ما را جاري كرده و عزيز ما را ذليل گردانيده است و زمين كربلا مورث كرب و بلاء ما گرديد تا روز قيامت، پس بر مثل حسين بايد بگريند گريه كنندگان، همانا گريه بر آن حضرت فرو مي‌ريزد گناهان بزرگ را. پس حضرت فرمود كه پدرم چون ماه محرم داخل مي‌شد تا عاشر محرم چون روز عاشورا مي‌شد آن روز مصيبت و حزن و گرية او بود و مي‌فرمود امروز روزي است كه حسين «ع» شهيد شده است.
و ايضاً شيخ صدوق از آن حضرت روايت كرده كه هر كه ترك كند سعي در حوائج خود را در روز عاشورا حق تعالي حوائج دنيا و آخرت او را برآورد و هر كه روز عاشورا روز مصيبت و اندوه و گريه او باشد حق تعالي روز قيامت را روز شادي و سرور آن گرداند و ديده‌اش در بهشت به ما روشن باشد و هر كه روز عاشورا را روز بركت شمارد و براي بركت آذوقه در آن روز در خانه ذخيره كند بركت نيابد در آنچه ذخيره كرده است و خدا او را در روز قيامت با يزيد و عبدالله بن زياد و عمر بن سعد لعنهم الله در اسفل درك جهنم محشور گرداند.
