30 ذی القعده
شهادت امام محمد تقی علیه السلام « جواد الائمه» را به عموم شیعیان تسلیت باد.
حج
دل خوش از آنیم که حج می رویم
غافل از آنیم که کج می رویم
کعبه به دیدار خدا می رویم
او که همین جاست ، کجا می رویم
حج به خدا جز به دل پاک نیست
شستن غم از دل غمناک نیست
صبح به صبح در پی مکر و فریب
شب همه شب ناله و امن یجیب
منبر و محراب و دعا می رویم
وای اگر بحر ریا می رویم
حرمت پیران همه بر باد رفت
وعظ و نصایح همه بر باد رفت
حکم خدا را همه بشکسته ایم
بس که به دنیا دل بسته ایم
دانستنی های کوتاه
***سریع ترین عضله بدن انسان زبان است***
***جنین در شکم مادر دچار سکسکه می شود***
***تنها موجودی که می تواند به پشت بخوابد انسان است***
***رشد کودک در بهار بیشتر است***
***بیماری قند اولین عامل کوری در مردم جهان است***
( دحوالارض فرصتی دوباره برای بازگشت به خویشتن)
«دحوالارض را به گسترش زمین از زیر کعبه تفسیر کرده اند.» امام رضا(ع) دراین باره می فرماید: «روز بیست و پنجم ذیقعده (روز دحوالارض) روز ولادت ابراهیم خلیل (ع) و عیسی مسیح (ع) است و روزی است که زمین از زیر کعبه گسترده شده است» همچنین نقل شده است که در چنین روزی حضرت آدم (ع) به زمین هبوط کرده است. به گفته مفسّرین، ایه شریفه «وَالْاَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحیها؛ و زمین را بعد از آن با غلتانیدن گسترش داد» (نازعات: 30) اشاره به دحوالارض دارد و «منظور از آن نیز این است که در آغاز، تمام سطح زمین را آب های حاصل از باران های سیلابی نخستین فراگرفته بود. این آب ها به تدریج در گودال های زمین جای گرفتند و خشکی ها از زیر آب سر برآوردند و روز به روز گسترده تر شدند تا به وضع فعلی درآمدند.»و نخستین برآمدگی نیز که آشکار شد، کعبه بوده است. در این باره در ایه دیگری به بیانی دیگر می خوانیم: «وَ هُوَ الَّذی مَدَّ الْاَرْضَ؛ و اوست کسی که زمین را گسترش داد». (رعد: 3) در تفسیر این ایه نیز آمده است: «خداوند زمین را به گونه ای گسترد که برای زندگی انسان و پرورش گیاهان و جانداران آماده باشد؛ گودال ها و سراشیبی های تند و خطرناک را به وسیله فرسایش کوه ها و تبدیل سنگ ها به خاک پر کرد و آنها را مسطح و قابل زندگی ساخت؛ درحالی که چین خوردگی های نخستین آن، به گونه ای بودند که اجازه زندگی به انسان را نمی دادند». بی گمان دحوالارض، نماد مهرورزی و رحمت پروردگار به بندگان خویش و سرآغاز آمادگی و فروتنی کره زمین برای زندگی و سکونت آدمیان بر روی آن بوده است. از این رهگذر پاسداشت دحوالارض، پاسداشت انبوهی از نعمت های بی پایان خداست که به تدریج بر چهره زمین ساخته و پرداخته شده است تا انسان ها، با آرامش بر روی این کره خاکی زندگی کنند.دحو الارض در کلام خدا
نظر دانشمندان غربی در مورد حجاب
an>
وي اهل هوکائيوي ژاپن است که بعد از خاتمة تحصيلات به دانشکدة حقوق دانشگاه چليا در رشتة حقوق قضايي راه يافت و موفق به دريافت مدرک ليسانس شد و بعد از آن، براي تحقيق در زمينة فقه اسلامي به ويژه فقه جعفري به ايران آمد و در دانشگاه الهيات و معارف اسلامي به اخذ دکتراي الهيات نايل گرديد. وي با اينکه با زبان عربي و فارسي آشنايي نداشت، در اثر جديت با اين دو زبان هم آشنا شد تا توانست دکتاري الهيات را کسب نمايد.
ايشان بودايي مذهب و همسرش مسيحي است و احتمالاً بعد از انقلاب اسلامي مسلمان شده است. وي در مصاحبه‌اي به سوالات بسياري پاسخ داد که ما دو سوال آن را در اينجا مي‌آوريم.
خبرنگار: بنظر شما حجاب يعني چه؟ شما محجوبه بودن خانمها را ترجيح مي‌دهيد يا مکشوفه بودن را؟
«خانم ساچيکو مورآتا: حتما محجوبه بودن را ترجيح مي‌دهم و حد معقول پوشش را مي‌پسندم، زيرا لطف زن به محجوبه بودن اوست. اصولاً طبع هر انساني طالب کشف تنوع‌هاست. وقتي زنان به شکل امروزي مکشوفه باشند، چيزي براي جلب توجه مرد باقي نمي‌گذارند.
هر چيز با اهميتي وقتي چندين بار روياروي قرار گيرد، اهميت خود را از دست مي‌دهد و اين موضوع در تحکيم روابط زناشويي نقش بسيار مهم و موثري دارد. در مغرب زمين که زنها قيود را گسسته‌اند و انواع لباسهاي کوتاه و زننده مي‌پوشند، روابط زناشويي آنان از کمترين استحکامي برخودار نيست.
خبرنگار: وضع زنان ايران درچه پايه‌اي قابل قياس با زنان ژاپن است؟
- زنهاي ژاپني در هر موقعيت تحصيلي که باشند کار در خانه را ترجيح مي‌دهند. فرزندانشان را خود تربيت مي‌کنند وبراي مردان خود نيز احترام فوق‌العاده‌اي قائل هستند. اصولاً حفظ و سلامت بزرگترها، يکي از وظايف اخلاقي مردم ژاپن است و اين مولود تعليمات مذهبي است که بازهم در ژاپن از مقام و موقعيت خاص برخوردار است.
منبع سی دی ریحانه
گفتار حکیمانه آیت اله بهجت
علاج ما، اصلاح نفس است
ما می خواهیم هر چه دلمان می خواهد بکنیم، اما دیگران حق ندارند، به ما اسائه ای بکنند؛ ما خودمان، به نزدیکانمان، دوستانمان، هر چه بکنیم، بکنیم، اما دیگران، دشمنان، حق ندارند به ما اسائه ای بکنند.
آخر ما اگر خودمان را درست بکنیم، خدا کافی است، خدا هادی است. ما خودمان را نمی خواهیم درست بکنیم، اما از کسی هم نمی خواهیم آزار ببینیم. آنهایی که طبعشان آزار است، کار خودشان را می کنند، مگر اینکه یک کافی و یک حافظ جلوگیری بکند.
ما می خواهیم اگر دلمان خواست دروغ بگوییم، اما کسی به ما حق ندارد دروغ بگوید؛ ما ایذاء بکنیم دوستان خودمان را، خوبان را، اما بدها حق ندارند به ما ایذاء بکنند.
بابا با خدا بساز، کار را درست می کند. چرا در خلوت و جلوت، دلت هر چه می خواهد می کنی؟
[ اینجا] دار امتحان است، شما در فکر این باشید که خودتان را اصلاح بکنید، ما بین خودتان و خدایتان عایقی، مانعی پیدا نشود. اگر اصلاح کردید، رفع مانع کردید بین خودتان و خدا و وسائط [ انبیاء و اوصیاء] خدا اصلاح می کند ما بین شما و خلق.
حالا که این کارها را کرده ایم، باید توبه بکنیم، باید تضرع کنیم، با آن باب عالی و باب اعلی، باید به سوی او برویم [تا] ما را نجات بدهد، اول از شر خودمان و داخله خودمان، بعدها از شر خارجیها « أعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک » این شهوات، این غضبهای بیجا، این شهوات بیجا، همه اش جنود شیاطین اند، جنود کفارند اینها، که در داخله خود آدم [هستند].
بالاخره، حالا که کار را به اینجا رساندیم، خودمان می دانیم دوایش استغفار است،[آیا استغفار] می کنیم؟
مهارتهای روانشناسی
خشمت را همیشه افسار کن
علمای اخلاق و نیز برخی از روانشناسان برای کنترل خشم و عصبانیت ،توصیه های بسیاری مطرح کرده اند:
1- یاد خدا 2- شناخت و ازبین بردن ریشه های خشم
3-تو جه به نتایج 4- ترک صحنه یا تغییر وضعیت
5- ایجاد آرامش روحی
هفت شلیک نهایی به خشم
1- کنترل در مراحل اولیه عصبانیت 2- عفو :آبی بر آتش
3- مهارت های اجتماعی را یاد بگیرید 4- دق و دلی تان را سر دیگران خالی نکنید
5- تفسیر های صحیح از رویداد ها 6- هیچ کس نمی تواند شما را عصبانی کند مگر خودتان
7- شلیک نهایی: آستانه ی تحمل خود را بالا ببرید
مناجات با خدا به قلم دکتر مصطفی چمران
خدایا
عذر می خواهم از این که به خود اجازه می دهم که با تو راز و نیاز کنم
عذر می خواهم که ادعا های زیاد دارم در مقابل تو اظهار وجود می کنم
در حالی که خوب می دانم وجود من ضائیده ی اراده من نیست و بدون خواسته ی تو هیچ و پوچم ,
عجیب آنکه
از خود می گویم
منم می زنم
خواهش دارم و آرزو می کنم
خدایا…
تو مرا عشق کردی که در قلب عشاق بسوزم
تو مرا اشک کردی که در چشم یتیمان بجوشم
تو مرا آه کردی که از سینه ی بیوه زنان و دردمندان به آسمان صعود کنم
تو مرا فریاد کردی که کلمه ی حق را هر چه رسا تر در برابر جباران اعلام نمایم
تو تار و پود وجود مرا با غم و درد سرشتی
تو مرا به آتش عشق سوختی
تو مرا در توفان حوادث پرداختی , در کوره ی غم و درد گداختی
تو مرا در دریای مصیبت و بلا غرق کردی
و در کویره فقر و هرمان و تنهائی سوزاندی.
