به وبلاگ مدرسه علمیه معصومیه شهرضا خوش آمدید

آثار حسن ظن

1- آرامش روانی2- سلامت دینی 3- محبت دیگران

4- تخفیف مشکلات و مصیبت ها می شود که به تمامی این آثار  در روایت اشاره شده است:

قال علی (ع) حسن الظن راحه القلب و سلامه الدین

(خویشتن بینی مایه ی آسایش دل و سلامت دین است )

میزان الحکمه ج 9 ص 81

قال علی (ع) من حسن ظنه بالناس حاز منهم المحبه

( هرکه به مردم گمان نیک برد محبت آنان را به دست آورد )

میزان الحکمه  ج 9 ص 624

قال علی (ع) فان حسن ظنه یقطع عنک نصبا طویلا

( خوش گمانی رنج دراز از تو می زداید)

نهج البلاغه نامه 53 ص 329

انسان آفریده دست خداست که به زیباترین صورت آفریده شد و همو روح خویش را در او دمید .انسان موجودی است که فرشتگان او را سجده کردند.

همه آسمان ها و زمین مسخر اویند و موجودات جهان آفرینش سر تعظیم

در برابر او فرود آورده اند و خود هدف خلقت خوانده شد:

او کسی است که آنچه در زمین است برای شما آفرید.

هدف پروردگار از خلقت بندگان آن است که به آنان نفعی نمی رساند

و از چشمه احسان وجود خود ارزانی دهد و زمینه کمال و نیک بختی را بر ایشان فراهم سازد.

قرآن در پاسخ به این پرسش مهم که چرا آفریده شدیم به زوایا و جلوه های زیر اشاره می کند:

1- جانشینی خدا

2- بندگی پروردگار

3- شناخت جهان

4- رسیدن به سعادت

حضرت لقمان به پسرش چنین فرمود : پسرم من چهار صد پیغمبر را خدمت نمودم ( قبل از بعثت پیامبر اسلام ص و حضرت عیسی  ع )هر منطقه و روستا  چندین پیامبر بود ، در قرآن به جمال و روایات به صراحت از معصوم ع آمده است که یهودیان در یک نصف روز قریب 70 پیامبر خدا را کشتند ، و از سخنان آنان چهار کلمه آموختم:

الف: در نماز هستی ، قلبت را نگهدار و متوجه خدا باش.

ب: وفتی بر سر سفره قرار گرفتی ، گلویت را حفظ کن و مواظب حلال و حرام دیگران باش (عیسی ) سوره 80 آیه 24 آمده (فلینظر الانس الی طعامه)

ج:اگر در خانه کسی بودی مواظب چشمت باش به چیزی که بر تو روا نیست چشم مدوز.

د: وقتی در میان مردم بودی زبانت را نگهدار مبادا غیبت و سخنانی که بر تو نیست چشم مدوز.

کتاب مواعظ العددیه ص 238

امام صادق علیه السلام:

پنج خصلت هست که هر کدام از آن ها نباشد زندگی انسان ناقص ،

عقلش زائل و قلب او مشغول خواهد بود:

الف: سلامتی بدن

ب) امنیت

ج: وسعت رزق

د: مونس موافق(همسر، فرزند و همنشین صالح و نیک)

د:پنجمین خصلت که جامع همه این صفات است،سهل گیری

( یی تکلیف بودن و ساده زیستی و ترک تشریفات و چشم هم چشمی )

بحار الانوار ج 71 ص 186

سبزيجات کباب شده مي‏ توانند همراه با غذا‏هاي کبابي ديگر و يا ساير سبزيجات سرو شوند.

دستورالعمل زير شما را با چگونگي استفاده از اين گونه سبزيجات آشنا مي ‏کند:

1- ابتدا سبزيجاتي را انتخاب کنيد که به خوبي بتوان آن ها را کباب کرد. مانند: فلفل، بادمجان، گوجه ‏فرنگي، ذرت با چوب، قارچ‏، کدو و سيب‏زميني.

2- سبزيجات را پاک کرده،سر و ته آن ها را بگيريد و سپس بشوييد. هر کدام از آنها را نصف کنيد يا به قسمت‏هايي که بتوانيد آن ها را سر سيخ بزنيد، برش دهيد.

3- قبل از کباب کردن سيب‏زميني، آن را نيم‏ پز کرده و کمي به روغن آغشته کنيد. کاکل‏هاي ذرت را جدا کرده، برگ هاي آن را نگه داريد و آن را حدود يک ساعت قبل از کباب کردن در آب خيس کنيد.

4- قبل از کباب کردن، سبزيجات را حدود 15 دقيقه در مخوط آبليمو، روغن و نمک بخوابانيد (سس مخصوص سبزيجات )،تا ترد و مزه دار شوند.

اگر نمي‏ خواهيد آن ها را در فويل بگذاريد يا روي سبد کباب کنيد، با يک برس مخصوص کمي روغن روي آن ها بماليد.

5- روي زغال يا گاز، آتش ملايمي آماده کنيد.

6- سبزيجات را به سه طريق مي توانيد روي آتش بگذاريد:

- مستقيماً با سيخ - داخل فويل - سبد مخصوص سبزيجات.

ابتدا پخت را با سبزيجاتي شروع کنيد که زمان طولاني ‏تري براي پخت لازم دارند مثل سبزيجات فشرده‏اي چون سيب ‏زميني يا فلفل‏ها و سپس آن هايي را که آبدار هستند بپزيد مثل گوجه ‏فرنگي.

7- سبزيجات را دائم بچرخانيد و روي آن ها را با کمک قلمو با سس‏ تان بکشيد.

8- سبزيجات وقتي کاملا پخته هستند که به راحتي يک چنگال داخل آن ها فرو برود.

تهيه سس مخصوص سبزيجات
سس‏ مخصوص سبزيجات را مي‏ توانيد روز قبل درست کنيد و آن را در ظرف در بسته در يخچال نگهداري کنيد.

پايه ي اين سس‏ها شامل: دو قسمت روغن زيتون، يک قسمت آب ليمو ترش و يک عدد سير پوست کنده و له شده است.

به اين سس مي ‏توانيد سبزيجات معطر تازه مانند رزماري يا اکليل کوهي، آويشن و مرزنجوش اضافه کنيد. يا آنها را با روغن ‏هاي مختلفي مانند روغن کنجد يا روغن گردو و يا سرکه‏ هاي مختلف(مانند سرکه سيب، سرکه انگور، سرکه بالساميک) آغشته کنيد.

از کره نيز براي طعم دار کردن سبزيجات مي ‏توان استفاده کرد، کره‏هاي آغشته‏ به فلفل، سبزيجات معطر و غيره.

بيشتر سبزيجات سريع مي ‏پزند. بنابراين هنگام پخت درست نيست که آنها را بدون حضور خودمان روي کباب ‏پز قرار دهيم.

« اقم الصلاة لذکري » (طه 14)
در اسلام «قرآن» و «پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله » و «نماز» هر سه «ذکر» ناميده شده است و نماز رهنمودي بر وصول و حرکت به سوي کمال و رشد و عروج است .
نماز در راس عبادات و ستون دين و وسيله عروج و تقرب مومن و کليد بهشت و چراغ قبر و بازدارنده از فحشا و منکر است .
اگر چه نماز براي سهولت به صورت فرادا جايز شمرده شده است ولي اصل بر جماعت آن است و گر چه همه ي زمين سجده گاه و پاک قرار داده شده است اما فضيلت نماز جماعت و در مسجد آنچنان عظيم شمرده شده است که اعجاب برانگيز است و قطعاً خير کثير در آن نهفته است .
نکته تاريخي جالب توجه در اين است که آن هنگام که پيامبر اکرم (ص) و اميرمومنان علي (ع) و حضرت خديجه (س) تنها مسلمان روي زمين بودند نماز را به جماعت مي خواندند عفيف کندي مي گويد :
من تاجر بودم سالي به مکه آمدم امر بس شگفتي را مشاهده نمودم، ديدم همه ي مردم به بتهاي چوبي وفلزي و سنگي در کعبه متوجه هستند در اين ميان فقط سه نفر به سوي شام (مسجد الاقصي) عبادت مي کنند عباس بن عبدالمطلب نزد من بود از او پرسيدم اينها چه کساني هستند و چه مي کنند؟ گفت : آن مرد که جلو ايستاده برادر زاده ام «محمد» است و پسري که سمت راست او ايستاده برادر زاده ديگرم «علي» است و زني که با آنها نماز مي گذارد «خديجه» همسر «محمد» است و زير آسمان خدا جز اين سه نفر کسي بر اين آيين نيست (ابن اثير اسد الغابه ج 3 ص 414 ، مصر ، بي تا)
نماز جماعت به عنوان مظهر تشکل و نظم در اسلام مي باشد ، در مسجد يا هرکجا حتي در ميدان کارزار و همه ، غني و فقير، توانگر و ناتوان ، پير و برنا، مرد و زن ، همه در کنار هم به جماعت ايستاده اند و امام در جلو و در پايين ترين سطح قرار دارد. و حتي در جاهايي مانند دشت شيب دار اگر امام بيش از چهار انگشت بسته بالاتر از مامومين قرار گيرد نماز اشکال دارد (به نقش عملي آن در جامعه توجه شود) و همه هماهنگ و تا قبل از اين که امام کاري را انجام دهد ديگران نبايد پيشروي کنند و حتي اگر درجايي سهواً کاري را انجام داند بايد برگردند و با امام هماهنگ شوند و اگر عقب افتادند خود را برسانند .
آياتي از قرآن کريم و روايات فراواني درباره آثار و برکات نماز جماعت وجود دارد که در اين مقاله به آن پرداخته شده است .

اهمیت نماز جماعت

-پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

فضیلت نماز جماعت بیست و پنج برابر نماز فرادا می باشد.

«وسائل الشیعة/ج 5/ص 374»

حکمت نماز جماعت

عن الرضا علیه السلام قال:

انما جعلت الجماعة لئلا یکون الاخلاص و التوحید و الاسلام و العبادة لله الا ظاهرا مشکوفا مشهورا.

امام رضا علیه السلام فرمود:

علت تشریع نماز جماعت آن است که اسلام و توحید و بندگی و اخلاص به خداوند متعال در معرض دید عموم و ظاهر و مشهور در میان مردم باشد.

«وسائل الشیعه/ج 5/ص 372»

دو برگ رهایی

و قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:

من صلی اربعین یوما الصلوات فی جماعة لا یفوته تکبیرة الاحرام کتب له برآئتان، برآئة من النفاق و برآئة من النار.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

هر کس چهل روز نمازهای خود را با جماعتبخواند بطوریکه یک تکبیرة الاحرام از او فوت نشود، دو برائت آزادی برای او نوشته میشود، یکی نجات از نفاق و دیگری رهائی از آتش.

«محجة البیضاء/ج 1/ص 344»

صف جهاد و صف جماعت

قال ابو الحسن موسی بن جعفر علیه السلام:

ان الصلاة فی الصف الاول کالجهاد فی سبیل الله عز و جل.

امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمود: در صف اول جماعت همانند جهاد در راه خداوند متعال است.

«وسائل الشیعه/ج 5/ص 387»

صفوف نخستین جماعت

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:

ان الله و ملائکته یصلون علی الذین یصلون الصفوف الاول.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:

خدا و فرشتگانش بر کسانی که صفهای اول- نماز جماعت- را بهم پیوند میدهند، درود میفرستند.

«کنز العمال/ج 7/ص 633/حدیث 20629»

چه مژده ای زیباتر از آمدن بهار در پی یک زمستان تار و طولانی؟!

چه بشارتی شیرین تر از بشارت خورشید در پی یک شب سرد و تاریک؟!

چه پیامی نیک تر از پیام زلال آب برای لبانی تشنه و خشکیده؟!

چه نوایی برتر از بشارت «جاء الحق» و «زهق الباطل»؟!

قسم به شب پوشیده! که روز خواهد درخشید و بهاری ترین

روز هستی ،بر صحیفه‏ ی شب تار و طولانی ،

مُهر پایان خواهد زد .

فرا رسیدن دهه فجر انقلاب اسلامی مبارک