حجاب برتر
چادر زن تاج سلطاني بود حافظش از شر شيطاني بود
چادر زن برهوس غالب شود عزت زن را زحق طالب شود
چادر زن کيمياي غيرت است چون نشان غيرت مليت است
از برون شرح دروني مي‌دهد خشم دشمن را فزوني مي‌دهد
صرفه دارد بهر زن در اقتصاد صرفه‌اش باشد عيان از صد جهات
بر سر زن هست مانند سپر حافظ زن هست هنگام خطر
غنچه‌اي تا هست پنهان در حجاب مي‌کند از او خزان هم اجتناب
تا نقابش باز از سر مي‌شود با نسيمي زود پرپر مي‌شود
حفظ چادر هست شرين‌تر زجان بهر ايراني زعهد باستان
حفظ چادر بهر زنها جوشن است تيرجانسوزي به چشم دشمن است
حبل عصمت را بود چادر کره پوشش اندامن را باشد زره
حفظ چادر مايه وارستگي است جسم زن را حافظ برجستگي است
زن بود گل، چادرش خار بدان حافظش باشد زچشم اين و آن
هرچه زن را برتري باشد حجاب حرکتش دارند برتر شيح و شاب
حفظ استقلال زن در چادر است کوکب اقبال زن در چادر است
خصم پندارد که با فرهنگ خويش مي‌کند تحميل بر زن ننگ خويش
غافل از آنکه زنان ما گلند برمقام حفظ عصمت سنبلند
نظر مراجع در مورد حجاب برتر
نظر رهبر حکيم و فرزانه
من مي‌گويم چادر، هم بهترين نوع حجاب است و هم يک نشانه ملي ماست که هيچ منافاتي با هيچ نوع تحرکي از زن ندارد. اگر واقعا کار اجتماعي وکار سياسي و کار فکري به معناي تحرک باشد، لباس رسمي زن مي‌تواند چادر باشد که بهترين نوع حجاب است. البته مي‌توان محجبه بود ولي چادر نداشت منتها همين‌جا هم بايد آن مرز را پيدا کرد.
عده‌اي از چادر فرار مي‌کنند به خاطر اينکه هجوم تبليغاتي غرب دامن گيرشان نشود. اما از چادر فرار مي‌کنند به آن حجاب واقعي بدون چادر هم رو نمي‌آ‌ورندچون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار مي‌دهد.
تصور نکنيد اگر مافرضاً چادر را کنار گذاشتيم آن مقنعه کذايي را.. درست کرديم دست از سر ما بر مي‌دارند، آنها به اين چيزهاي قانع نيستند بلکه مي‌خواهند همان فرهنگ منحوس خودشان را در اينجا مثل زمان شاه که زن اصلاً حجاب و پوشش نداشت عمل شود.
رضاخان اين مرد قلدر نادان بي‌سواد آمد و خود را در اختيار دشمن قرار داد. يکباره لباس اين کشور را عوض کرد، بسياري از سنتهاي مردم را تغيير داد، دين را ممنوع کرد…
شما ببنيد در وضع امروز چقدر رسواست که يک پادشاهي يکباره لباس ملي يک کشور را عوض کند شما به اقصي نقاط دنيا مثل هند سفر کنيد. ملتها لباس ملي خودشان را دارند وبه آن افتخار مي‌کننند و از آن احساس سرشکستگي هم نمي‌کنند ولي آنها آمدند يکباره لباس ملي اين ملت را ممنوع کردند. چرا با اين لباس نمي‌شود عالم شد! و حال اين که بزرگترين دانشمندان ايراني که آثار آنها هنوز در اروپا تدريس مي‌شود با همين فرهنگ، لباس و در همين محيط پرورش يافتند. مگر لباس چه تاثيري دارد؟
اين چه حرف و منطق مسخره‌اي است که مطرح کردند؟ آنها لباس يک ملت را عوض کردند؟ چادر را از سرزنها برداشتند و گفتند با چادر غيرممکن است که زني عالم و دانشمند بشود و در فعاليت اجتماعي شرکت بکند! سوال من اين است که با برداشتن چادر در کشور ما زنها تا چه اندازه در فعاليتهاي اجتماعي شرکت کردند؟ مگر در دوران رضاخان و پسرش فرصتي داده شد تا زنهاي ما در فعاليتهاي اجتماعي شرکت کنند.
زنهاي ايراني زماني وارد فعاليت اجتماعي شدند و کشور را با دستهاي تواناي خود متحول کردند و مردهاي اين کشور را به دنبال خود به ميدان مبارزه کشيدند که چادر سرشان کردند.
2- نظر ساير مراجع تقليد
رهنمود
زنان با حیا کسانی هستند که با پوشش کامل خود از نمایش بدن،
موهای سر و زینت های خود شرم می ورزند.
پاکی قلب زنان خود نما به سخن ستمکاری شبیه است که لاف ترحم سر می دهد.
زنانی که اسرار زیبایی های جسمانی خود را به نمایش گذارده اند.
پرده بین خود و خدا را دریده اند.
کامیاب کردن چشم های گرسنه نامحرمان کم ترین سازشی با پاکی و نجابت ندارد
و عفیف بودن زن بد حجاب از القائات بی اعتبار شیطان است.
دانستنی های کوتاه
***سریع ترین عضله بدن انسان زبان است***
***جنین در شکم مادر دچار سکسکه می شود***
***تنها موجودی که می تواند به پشت بخوابد انسان است***
***رشد کودک در بهار بیشتر است***
***بیماری قند اولین عامل کوری در مردم جهان است***
( دحوالارض فرصتی دوباره برای بازگشت به خویشتن)
«دحوالارض را به گسترش زمین از زیر کعبه تفسیر کرده اند.» امام رضا(ع) دراین باره می فرماید: «روز بیست و پنجم ذیقعده (روز دحوالارض) روز ولادت ابراهیم خلیل (ع) و عیسی مسیح (ع) است و روزی است که زمین از زیر کعبه گسترده شده است» همچنین نقل شده است که در چنین روزی حضرت آدم (ع) به زمین هبوط کرده است. به گفته مفسّرین، ایه شریفه «وَالْاَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحیها؛ و زمین را بعد از آن با غلتانیدن گسترش داد» (نازعات: 30) اشاره به دحوالارض دارد و «منظور از آن نیز این است که در آغاز، تمام سطح زمین را آب های حاصل از باران های سیلابی نخستین فراگرفته بود. این آب ها به تدریج در گودال های زمین جای گرفتند و خشکی ها از زیر آب سر برآوردند و روز به روز گسترده تر شدند تا به وضع فعلی درآمدند.»و نخستین برآمدگی نیز که آشکار شد، کعبه بوده است. در این باره در ایه دیگری به بیانی دیگر می خوانیم: «وَ هُوَ الَّذی مَدَّ الْاَرْضَ؛ و اوست کسی که زمین را گسترش داد». (رعد: 3) در تفسیر این ایه نیز آمده است: «خداوند زمین را به گونه ای گسترد که برای زندگی انسان و پرورش گیاهان و جانداران آماده باشد؛ گودال ها و سراشیبی های تند و خطرناک را به وسیله فرسایش کوه ها و تبدیل سنگ ها به خاک پر کرد و آنها را مسطح و قابل زندگی ساخت؛ درحالی که چین خوردگی های نخستین آن، به گونه ای بودند که اجازه زندگی به انسان را نمی دادند». بی گمان دحوالارض، نماد مهرورزی و رحمت پروردگار به بندگان خویش و سرآغاز آمادگی و فروتنی کره زمین برای زندگی و سکونت آدمیان بر روی آن بوده است. از این رهگذر پاسداشت دحوالارض، پاسداشت انبوهی از نعمت های بی پایان خداست که به تدریج بر چهره زمین ساخته و پرداخته شده است تا انسان ها، با آرامش بر روی این کره خاکی زندگی کنند.دحو الارض در کلام خدا
بر باد رفته گوهر عفت
>
اي شنيــدم که شبي بر سر مد دختــري بـــا پـــدرش بود به جنگ
پـدر از روي نصيحـت مـي‌گفت کـــه مـکـن پيـــروي از راه فرنــگ
مــرو از خــانـه بـرون بـي‌چادر بــرتــن خويـش مــکن دامــن تنگ
اي بسا گـرگ که در جامه ميش بهـــر صيــد تــو نـــوازد آهنـــگ
نکننــد ايــن دغــلان از دغلي بهــر اغفـــال تــو يـک لحظه درنگ
دختــر از روي تعــرض گفتش آنچــه تــو گويـي بـود جمله جفنگ
بـا خــاموش دگـر يــاوه مــگو کــه تــو پيـــري و بــري از فرهنگ
مــدتي شــد سپري زن جريان تا که يک شب پسري گوش به زنگ
بــا سخنـهاي زيبنـدة عشــق بــا بيــانــات دل انگيــز و قشنـگ
همچو آهو به سخن رامش کرد از ره حيلــه چـــو روبـــاه زرنـــگ
گــوهر عفـت او را زد و بــرد کـــرد دامـــان وي آلــوده بـه ننگ
همچناني که به خود مي‌باليـد زيرلـــب زمـــزمــه کـرد اين آهنگ
صيد با پاي خود افتاد بـه دام مــرغ با ميــل خــود افتـاد به چنگ
نظر دانشمندان غربی در مورد حجاب
an>
وي اهل هوکائيوي ژاپن است که بعد از خاتمة تحصيلات به دانشکدة حقوق دانشگاه چليا در رشتة حقوق قضايي راه يافت و موفق به دريافت مدرک ليسانس شد و بعد از آن، براي تحقيق در زمينة فقه اسلامي به ويژه فقه جعفري به ايران آمد و در دانشگاه الهيات و معارف اسلامي به اخذ دکتراي الهيات نايل گرديد. وي با اينکه با زبان عربي و فارسي آشنايي نداشت، در اثر جديت با اين دو زبان هم آشنا شد تا توانست دکتاري الهيات را کسب نمايد.
ايشان بودايي مذهب و همسرش مسيحي است و احتمالاً بعد از انقلاب اسلامي مسلمان شده است. وي در مصاحبه‌اي به سوالات بسياري پاسخ داد که ما دو سوال آن را در اينجا مي‌آوريم.
خبرنگار: بنظر شما حجاب يعني چه؟ شما محجوبه بودن خانمها را ترجيح مي‌دهيد يا مکشوفه بودن را؟
«خانم ساچيکو مورآتا: حتما محجوبه بودن را ترجيح مي‌دهم و حد معقول پوشش را مي‌پسندم، زيرا لطف زن به محجوبه بودن اوست. اصولاً طبع هر انساني طالب کشف تنوع‌هاست. وقتي زنان به شکل امروزي مکشوفه باشند، چيزي براي جلب توجه مرد باقي نمي‌گذارند.
هر چيز با اهميتي وقتي چندين بار روياروي قرار گيرد، اهميت خود را از دست مي‌دهد و اين موضوع در تحکيم روابط زناشويي نقش بسيار مهم و موثري دارد. در مغرب زمين که زنها قيود را گسسته‌اند و انواع لباسهاي کوتاه و زننده مي‌پوشند، روابط زناشويي آنان از کمترين استحکامي برخودار نيست.
خبرنگار: وضع زنان ايران درچه پايه‌اي قابل قياس با زنان ژاپن است؟
- زنهاي ژاپني در هر موقعيت تحصيلي که باشند کار در خانه را ترجيح مي‌دهند. فرزندانشان را خود تربيت مي‌کنند وبراي مردان خود نيز احترام فوق‌العاده‌اي قائل هستند. اصولاً حفظ و سلامت بزرگترها، يکي از وظايف اخلاقي مردم ژاپن است و اين مولود تعليمات مذهبي است که بازهم در ژاپن از مقام و موقعيت خاص برخوردار است.
منبع سی دی ریحانه
گفتار حکیمانه آیت اله بهجت
علاج ما، اصلاح نفس است
ما می خواهیم هر چه دلمان می خواهد بکنیم، اما دیگران حق ندارند، به ما اسائه ای بکنند؛ ما خودمان، به نزدیکانمان، دوستانمان، هر چه بکنیم، بکنیم، اما دیگران، دشمنان، حق ندارند به ما اسائه ای بکنند.
آخر ما اگر خودمان را درست بکنیم، خدا کافی است، خدا هادی است. ما خودمان را نمی خواهیم درست بکنیم، اما از کسی هم نمی خواهیم آزار ببینیم. آنهایی که طبعشان آزار است، کار خودشان را می کنند، مگر اینکه یک کافی و یک حافظ جلوگیری بکند.
ما می خواهیم اگر دلمان خواست دروغ بگوییم، اما کسی به ما حق ندارد دروغ بگوید؛ ما ایذاء بکنیم دوستان خودمان را، خوبان را، اما بدها حق ندارند به ما ایذاء بکنند.
بابا با خدا بساز، کار را درست می کند. چرا در خلوت و جلوت، دلت هر چه می خواهد می کنی؟
[ اینجا] دار امتحان است، شما در فکر این باشید که خودتان را اصلاح بکنید، ما بین خودتان و خدایتان عایقی، مانعی پیدا نشود. اگر اصلاح کردید، رفع مانع کردید بین خودتان و خدا و وسائط [ انبیاء و اوصیاء] خدا اصلاح می کند ما بین شما و خلق.
حالا که این کارها را کرده ایم، باید توبه بکنیم، باید تضرع کنیم، با آن باب عالی و باب اعلی، باید به سوی او برویم [تا] ما را نجات بدهد، اول از شر خودمان و داخله خودمان، بعدها از شر خارجیها « أعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک » این شهوات، این غضبهای بیجا، این شهوات بیجا، همه اش جنود شیاطین اند، جنود کفارند اینها، که در داخله خود آدم [هستند].
بالاخره، حالا که کار را به اینجا رساندیم، خودمان می دانیم دوایش استغفار است،[آیا استغفار] می کنیم؟